爱上海自荐贴早闻剑邑丰城有一座名叫星子山的奇峦，近日终于有机会得以饱览。自丰城市区沿丰抚公路驱车25公里到爱国名将邓子龙故里杜家围，继续沿田间乡村大道行车3公里到芦苇水库，然后沿水库大堤经新修的盘山公路行车1.5公里，便到一山腰，最后爬行半小时左右，登上山顶，但见相邻的两个巨石矗立在苍松翠绿之中。这便是传说中充满神奇色彩的星子山。

据当地传言，远古时期，这里风灾肆虐，一片苍凉，居住在附近的原始人被迫远走他乡。为了福泽苍生，在不改变风道的情况下，玉皇大帝命元始天尊炼造一颗定风珠，以减轻这里的风灾。由于此处风力实在太大，为精确放置定风珠，元始天尊请雷公电母帮忙，然而在定风珠飘落至山顶时，不小心被雷公电母劈成两半，幸好定风珠的威力没受多大损失。时光飞逝，到2000多年前，这里已是树木丛生，飞禽走兽时常出没，附近也渐渐有人搬来居住，当年的定风珠经过凤吹日晒雨淋早已变成两个相邻的重量分别约数十吨的石头。具体不清楚是哪一年，有几个猎人在此狩猎，偶尔发现一群五只闪着金光的公鸡在林中嬉闹。出于好奇，他们就悄悄靠近鸡群，试图逮住一两只。没想到，这五只公鸡似有灵性，在树林中竟然与猎人捉起了迷藏，最后消失在山顶上。任凭猎人怎么寻找，也只能看见这两个巨石，根本找不出半点鸡的踪迹。之后，这几个猎人经常来此狩猎，每次翻过山顶时，间或看见五只金色公鸡在这两个石头边嬉戏，间或看见五个身着金色衣服似兄弟一般的人在这两个石头边打闹。但是只要猎人一接近，这五只金鸡或五个兄弟模样的人就会迅速消失在这两个巨石下面。以后，陆续又有许多人到附近定居并建成村寨，时常也有人看见这五只金鸡或五个兄弟模样的人出来戏耍。此事经代代相传，附近的人们渐渐认为这五只金鸡是随着这两个石头一起从天上来到人间的仙物，已经修炼成人的模样，成为五兄弟。甚至，有多人经历过这样的怪事，晚上出去捕鱼，只要看见一串五个火把，便跟在它们后边不作声，就一定能捕获许多鱼。他们说是石头下的五兄弟点着火把在田间溪边捕鱼。或许，这是江南鱼米之乡人们的一种愿景。但由此一来，人们渐渐对这两个石头产生了敬畏。附近的人家遇到什么难事，一般会来这两个石头前烧香求福消灾。

到元代初期，星子山四周已建起了多个村庄。这些村庄的名字大多数与山的传说有关，例如，山前的落星桥何家、落星桥邓家、落星桥杨家，以及山里的固庄村，寓意为风吹不动的村庄。其名中的落星桥，即因当年这里溪水纵横交错，所建之桥故取名为落星桥，意即在星星落下之处所建的桥。以后，桥名渐渐地演变为地名。由于后来的明朝爱国名将邓子龙在自己村前立了两个石狮子，因而，落星桥邓家更名为狮子邓家。据说，邓子龙年少时，经常在太阳初升之时或月圆之夜爬上星子山，在这两个石头前练习武艺，因而得以吸收日月之精华，练就一身超人的武功。

也许是巧合，附近许多人家遇到灾祸或有什么心愿，只要一到星子山顶烧香参拜，便能逢凶化吉、时来运转。尤其是在科举制度盛行的年代，凡是求学之人，只要到这两个石头前潜心学习数月，便能事半功倍，金榜题名，取得功名。或许，这也是附近学风浓厚，人才辈出的原因之一。据说，元代著名文学家、史学家揭奚斯由于老家朱揭村离星子山不过3华里，因而经常登上山顶，坐在这两个石头上读书；东汉“南州高士”徐孺子由于家住白土隐溪村，距星子山40多里地远，便设法从星子山顶捡了些碎石，在株山滴水洞搭建一个专用的读书台。

因为有了点名气，来这两个石头前烧香请愿的人逐渐增多，导致星子山经常发生火灾，好不容易长成的树木常被烧毁。清朝末年，丰城县衙明令禁止在这两个石头前焚香。于是，当地村民便在山下建一小庙，并根据传说中的模样，雕刻出“五兄弟”的塑像安放于庙中，以供继续参拜。文革时期，此小庙被红卫兵用土填没，成为一个土堆。当时庙旁一颗无人问津的小樟树，如今已是常年枝盛叶茂，并覆盖了整个土堆，见证了历史的沧桑。前几年，随着政府对农村乡土文化重视程度的加深，落星桥的村民自发捐款，在这颗樟树下的土堆上重建了小庙，并取名何家小庙。庙中供奉着再造的“五兄弟”塑像，以便逢年过节人们参拜。听何家村民介绍，现在去庙里参拜的人，大部分是家长带着自家的孩子，目的是希望借助“五兄弟”的灵气，继承当地揭奚斯、邓子龙等先辈名人开创的“为人从正、治学从严、习武从德”的学风、文风，以期学业有成，报效家国。或许，这就是传说中星子山的魅力所在。

（山野人家于2009年初秋）